ANÁLISIS A FONDO. J. Francisco Gómez Maza. MÉXICO, UNA APARCERÍA

LUN 29-10-12

FRANCISCO GÓMEZ MAZA

ANÁLISIS A FONDO: MÉXICO, UNA APARCERÍA

·       Muy empobrecedor pago por hora

·       La pesadilla para los trabajadores

El pago por hora, los contratos parciales, que cuando el Congreso de la Unión apruebe las reformas a la Ley Federal del Trabajo se impondrán en México, acelerarán el empobrecimiento y ahondarán la ansiedad y la angustia en el pecho de los trabajadores. El espejo es la propia economía de los Estados Unidos de Norteamérica, donde millones de personas medio viven porque el salario no les alcanza más que para su maltrecha supervivencia.

Un contrato parcial; un pago de salario parcial, iguales a una vida parcial, castigada por la forzada austeridad de recursos insuficientes para vivir, para pagar el alquiler de la casa, el departamento o el cuchitril donde se duerme y se ama; para pagar la luz, el teléfono, el agua, el médico, sin siquiera imaginar que los fines de semana están dedicados al descanso y al esparcimiento.

Un reporte del periódico neoyorquino, The New York Times, fechado el 27 de octubre, revela las condiciones infrahumanas en que subsisten millones de trabajadores que son contratados por las empresas a tiempos parciales y con pago por horas. Y el sistema es alentado por los avances tecnológicos que desplazan la mano de obra por los bots que hacen el trabajo sin ganar un solo céntimo.

Y si esta maldición la padecen los ciudadanos de la economía más poderosa del globo terráqueo, imagine lo que pasará con los trabajadores en un país tercermundista como México, el patio trasero de los Estados Unidos.

En los United States, si bien siempre ha habido trabajadores contratados a tiempo parcial, especialmente en las cadenas de restaurantes, que suman millones, y en los establecimientos comerciales minoristas, actualmente la práctica de contratar empleados en esa modalidad se ha multiplicado, mucho más que hace años, pues lo que buscan los empleadores es reducir costos y armonizar la dotación de personal al tráfico de clientes.

En las últimas dos décadas, muchos grandes comercios minoristas pararon de un cociente de entre 70 y 80 por ciento de contrataciones de tiempo completo a poco menos del 70 por ciento de contrataciones a tiempo parcial en toda la industria, como, como se lo confió al NYT Burt P. Flickinger III, director ejecutivo del Grupo de Apoyo Estratégico, firma de consultoría minorista en el estado de California.

Nadie ha recabado los datos detallados de los trabajadores contratados a tiempo parcial en las principales tiendas de Estados Unidos, pero la Oficina de Estadísticas del Trabajo ha constatado que el sector de comercio al por menor y al por mayor, con un total de 18.6 millones de puestos de trabajo, ha reducido un millón de empleos a tiempo completo desde 2006, en tanto que ha adicionado poco más de 500,000 contratados a tiempo parcial.

Muchos empleadores programan ahora turnos hasta de dos o tres horas, cuando históricamente los planeaban de ocho horas, informó al diario David Ossip, fundador de la empresa Dayforce, fabricante del software utilizado por cadenas como Aéropostale y Pier One Imports.

En dos de las principales industrias – comercio minorista y hospedaje -, el número de trabajadores contratados a tiempo parcial, que preferirían trabajar a tiempo completo, ha aumentado a 3.1 millones; o sea, dos veces y la mitad de uno desde 2006.

Vale el ejemplo de la disparidad: De acuerdo con la Oficina de Estadísticas Laborales, los trabajadores a tiempo parcial, en el sector servicios, recibieron una indemnización media de 10.92 dólares por hora, en junio, lo cual incluye 8.90 dólares en salario y beneficios por 2.02. Mientras tanto, los trabajadores de tiempo completo, en ese sector, promediaron un 57% más de la remuneración total –17.18 dólares por hora -, compuesto por 12.25 en salarios y 4.93 en beneficios. Los costos de los beneficios son mucho más bajos para los trabajadores de tiempo parcial y sólo el 21 por ciento de ellos está en los planes de jubilación en comparación con el 65 por ciento de los de tiempo completo.

Susan J. Lambert, de la Universidad de Chicago, le dijo al NYT que el empleo de trabajadores a tiempo parcial ha aumentado también debido a la disminución del poder de los sindicatos.

La situación en que trabajan y viven millones de trabajadores en el mismo corazón del imperio es preocupante. Imagine lo que ocurrirá en México cuando los empleadores contraten, amparado por la ley, a tiempos parciales y pago por hora.

David Henson, ex asistente gerencial en un Walmart en Thief River Falls, Minnesota, dijo que muchas trabajadoras contratadas a tiempo parcial muchas veces llegan al centro de trabajo al borde de las lágrimas. Muchas de estas mujeres son madres solteras. No ganan lo suficiente para mantener a su familia. Y quieren desesperadamente más horas… Muchas viven ansiosas por conseguir un segundo empleo… Y agréguele que las computadoras están ávidas de seguir reduciendo sus horas de trabajo.

Difícil, muy difícil sobrevivir con un salario de 8.25 por hora y con sólo 15 horas a la semana… Con 800, hay que pagar la renta mensual de 800 más las facturas por servicios públicos, teléfono, trasporte…

El empleo cada vez más frecuente de trabajadores a tiempo parcial es una pesadilla para muchos trabajadores, que son empujados a la pobreza y obligados a usar los miserables vales de alimentos y servicios médicos. Y con horarios de trabajo que cambian de una semana a otra, los trabajadores enfrentan serias dificultades para organizar el cuidado de sus niños, asistir a la universidad, o contratarse en un segundo empleo.

“Es como una aparcería”, dijo Flinckinger. Las empresas se beneficial del empleo de trabajadores a tiempo parcial. Algo así como que, si usted tiene una gran cantidad de agricultores con pequeñas parcelas, trabajan muy duro para producir en esa cantidad limitada de tierra.

Esto es lo que quiere el presidente Calderón para los trabajadores mexicanos. Y por lo visto es lo que quieren los diputados y senadores y hasta el presidente electo Enrique Peña Nieto.

analisisafondo@cablevision.net.mx

Francisco Gómez Maza

MOSAICO, 18-X-012

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(Fotos proporcionadas por la Presidencia Municipal de La Piedad)

Martínez Campos, 18/X/012

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 18 de Octubre.-  NO DEJABA NUNCA de “almirarme” aquella habilidad del “dependiente”, empleado, o trabajador de mostrador, para rasgar una tela. Era cosa nada más de medir la parte a cortar, con un metro lineal amarillo, hacer un pequeño corte en el borde de la tela y ¡paz!, a dos manos jalar en dirección de alejamiento del cuerpo, y ya estaba el trozo del material listo para entregarlo a la clienta femenina. Por supuesto que recuerdo ese agradable episodio, porque además el olor, o aroma de las telas tenía su peculiaridad, fuesen la proletaria cabeza de indio que así se llamaba una, popelina otra, percal una más y no recuerdo algún otro género. Mi admiración no se quedaba en el rito del corte, sino iba más allá, al olor de la tela nueva. Por eso cuando  paso entre telas ahora principalmente de materiales sintéticos, de variado colorido y admirables diseños en el gran almacén de aquí, cuando la Lupita me encarga algo para costura, parezco recordar aquellas incursiones de mamá Benita en las tiendas de Penjamillo, fuese la de don Ireneo Raya, los Morales o los Coronado, o no sé, donde había, en las reales misceláneas de entonces, telas de donde cortar  para los calzones o las camisas de Silviano. Digo esto porque aun cuando no estoy seguro, sospecho que el dicho aquel de “en gustos se rompen géneros”, tiene su origen tal vez en el manejo de antaño de las telas y sus consiguientes rasgaduras. Y EN REALIDAD, en nuestra sociedad consumista y de ofertas multiformes, multicolores y por lo demás llamativas, en gustos se rompen géneros y hay para todos ellos, tanto en el comprar, en el vender, como en el divertirse y…en el conocer. Pero cierto, no es lo mismo un espectáculo masivo, de esos comercializados que convocan multitudes, a esos que van un poco más al fondo del alma construida con gran creatividad y esfuerzo, a lo largo de las generaciones. Nuestras tradiciones, pues, lo clásico, lo  perenne, en el arte, así sean monumentos o el arte de la música. AQUÍ SE PRESENTÓ, en el Teatro del Pueblo, la Banda Sinfónica Purépecha, dentro del tercer gran festival michoacano que tuvo su afortunada extensión en La Piedad, auspiciado por el CONACULTA, el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. la Casa de la Cultura local, que cumple treinta años, y el gobierno municipal piedadense. Al presentar el evento, el director de Cultura del municipio, doctor Benjamín Buenrrostro, hizo referencia al valor del conjunto musical presentado en el evento coincidente con otras actos culturales que se llevan a cabo en Michoacán, como el concurso tradicional de la raza purépecha, en Zacán, estos días y las celebraciones de muertos, en esta temporada. Habría de hacer hincapié el doctor Buenrrostro, el que la Banda Sinfónica Purépecha está integrada por maestros de diversos conjuntos de su género, procedentes de  comunidades como Cherán, Cheranástico, Cedina, Pichátaro, Comachuén , Arantepacua, Quitzeo , San Felipe de los Herreros, Ahuirán, Nurío, Ocumicho, Ichán, Tiríndaro, Naranja de Tapia, San Andrés Ziróndaro, Ihuatzio, Coanajo, San Jerónimo Porenchécuaro, entre otros.  Dirigidos por el joven maestro Samuel Cedillo, interpretaron, Granada, de Agustín Lara,  Nereidas, un danzón oaxaqueño de Amador Pérez;  Esa Flor, un son abajeño de Nelson Jerónimo. La Caballería Ligera, una obertura de Franz Von Suppé; Macarenita, un paso doble de Núñez; Media Noche, un son abajeño de Francisco Salmerón, La Forza dil Destino, obertura de Giuseppe Verdi; Patria Mia, una marcha. Natalia, una polka en arreglo, Bonita Mujer, un abajeño de Olegario Sebastián, Lindo Michoacán, tradicional. Once Pueblos, un son abajeño de Francisco Granado y Un día Alegre. LO IDEAL ES que haya trabajo digno y bien remunerado para todos, aún para los de la llamada tercera edad. Pero mientras, son loables todos los esfuerzos por suplir las injusticias. Es el caso de dispensarios parroquiales y los llamados bancos de alimentos. Y la obligada asistencia a menesterosos en casos de desastre, según dónde y cuándo. Aquí acaba de establecerse un banco de alimentos, para unas 1,500 familias. “Para que las familias accedan a los beneficios del Banco de Alimentos de La Piedad, los promotores visitarán las colonias con mayor marginación. Así mismo, las familias candidatas a acceder al programa, serán evaluadas en un estudio, para que posteriormente asistan a la capacitación en nutrición, psicología y huertos familiares, cuestión que es indispensable para recibir los apoyos alimenticios”. Carmen Rojas Abarca, la directora del DIF municipal, estará muy activa en este programa. PUES SI, MIENTRAS no se logre el equilibrio en justicia en nuestro mundo convulsionado,  y esto va para largo, serán necesarios los programas asistenciales, que llevados con razón (bien programados) y pasión (con el trato fraternal de rigor),  de algo, o de mucho han de servir. Pero eso sí, que por favor no se  publiciten durante campañas electorales, que para el caso local, y de Michoacán, nuestro receso en esos menesteres, será, aún, de tres años. Y BIENVENIDAS LAS ELITES, en el saber y el conocer y en el arte, mientras su virtuosismo sea desparramado por todos los confines de la Tierra. Y una cosa es cierta, nos lo dicen los científicos, estamos llegando a una mentalidad común en cuando al origen de todo esto que nos rodea, y se llama nueva cosmología. Y a revisar todo, porque nos lo pide la urgencia ecológica. Y también en cuestiones de fe, pero allí, aun cuando sea difícil entenderlo, es el mismo Regalo, el de siempre, sólo que habrá qué cambiar el paquete de presentación. Porque la mera verdad, en gustos se rompen géneros.

(www.lapiedadymiregion.wordpress.com; www.ziquitaromipueblito.wordpress.com; www.silviano.wordpress.com).

En el principio está la comunión, no la soledad; comensalidad: paso de lo animal a lo humano. Leonardo Boff

(De Servicios Koinonía)
Noten que estamos enviando los dos artñiculos de Leonardo de esta semana.
Para português, conferir


En el principio está la comunión, no la soledad

2012-10-26

Escribíamos anteriormente que Dios es misterio en sí mismo y para sí mismo. Para los cristianos se trata de un misterio de comunión, no de soledad. Es la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. La ortodoxia afirma: hay tres Personas y un solo Dios. ¿Es eso posible? ¿No sería un absurdo 3=1? Aquí tocamos en lo que los cristianos sobrentienden cuando dicen “Dios”. Es diferente al monoteísmo absoluto judío y musulmán. Sin abandonar el monoteísmo, es necesaria una aclaración de esta Trinidad.

El tres es con seguridad un número. Pero no como resultado de 1+1+1=3. Si pensamos así, matemáticamente, entonces Dios no es tres sino uno y único. El número tres funciona como un símbolo para indicar que bajo el nombre Dios hay comunión y no soledad, distinciones que no se excluyen sino que se incluyen, que no se oponen sino que se componen. El número tres sería como la aureola que colocamos simbólicamente alrededor de la cabeza de las personas santas. No es que ellas anden por ahí con esa aureola, sino que para nosotros es el símbolo que indica que estamos delante de figuras santas. Lo mismo ocurre con el número tres.
Con el tres decimos que en Dios hay distinciones. Si no hubiese distinciones reinaría la soledad del uno. La palabra Trinidad (número tres) está en lugar de amor, comunión e inter-retro-relaciones. Trinidad significa exactamente esto: distinciones en Dios que permiten el intercambio y la mutua entrega de Padre, Hijo y Espíritu.
En rigor, como ya lo vio el genio de san Agustín, no se debería hablar de tres personas. Cada Persona divina es única y los únicos no se suman porque el único no es un número. Si digo uno en términos de número, entonces no hay como parar: siguen el dos, el tres, el cuatro y así indefinidamente. Kant erróneamente lo entendió así y por eso rechazaba la idea de Trinidad. Por lo tanto,  el número tres tiene valor simbólico y no matemático. ¿Qué es lo que simboliza?
C. G. Jung viene en nuestra ayuda. Él escribió un amplio ensayo sobre el sentido arquetípico-simbólico de la Trinidad cristiana. El tres expresa la relación tan íntima e infinita entre las distintas Personas que se unifican, es decir, se hacen uno, un solo Dios.
Pero si son tres Únicos ¿no resultaría el triteísmo, es decir, tres Dioses en vez de uno, el monoteísmo? Así sería si funcionase la lógica matemática de los números. Si sumo una manga + una manga + una manga, resultan tres mangas. Pero con la Trinidad no es así, pues estamos delante de otra lógica, la de las relaciones interpersonales. Según esta lógica, las relaciones no se suman; ellas se entrelazan y se incluyen, formando una unidad. Así, padre, madre e hijos constituyen un único juego de relaciones, formando una única familia. La familia resulta de las relaciones inclusivas entre los miembros que la componen. No hay padre y madre sin hijo, ni hay hijo sin padre y madre. Los tres se unifican, se hacen uno, una única familia. Tres distintos pero una sola familia, la trinidad humana.
Cuando hablamos de Dios-Trinidad entra en acción esta lógica de las relaciones interpersonales y no la de los números. En otras palabras: la naturaleza íntima de Dios no es soledad sino comunión.
Si hubiese un solo Dios, reinaría verdaderamente la soledad absoluta. Si hubiese dos, uno frente a otro, habría distinción y al mismo tiempo separación y exclusión (uno no es el otro) y una mutua contemplación. ¿No sería egoísmo a dos? Con el tres, el uno y el dos se vuelven hacia el tres, superan la separación y se encuentran en el tres. Irrumpe la comunión circular y la inclusión de los unos en los otros, por los otros y con los otros, en una palabra: la Trinidad.
Lo que primero existe es la simultaneidad de tres Únicos. Nadie es antes o después. Surgen juntos comunicándose siempre de manera recíproca y sin fin. Por eso decíamos: en el principio está la comunión. Como consecuencia de esta comunión infinita resulta la unión y la unidad en Dios. Entonces: tres Personas y un solo Dios-comunión.
¿No nos dicen exactamente eso los modernos cosmólogos? El universo está hecho de relaciones y no existe nada fuera de ellas. El universo es la gran metáfora de la Trinidad, todo es relación de todo con todo: un uni-verso. Y nosotros dentro de él.


Comensalidad: paso de lo animal a lo humano

2012-10-23

La especificidad del ser humano surgió de una forma misteriosa y es  de difícil reconstrucción histórica. Pero hay indicios de que hace siete millones de años a partir de un antepasado común habría comenzado la  separación lenta y progresiva entre los simios superiores y los  humanos.

Etnobiólogos y arqueólogos nos señalan un hecho singular. Cuando  nuestros antepasados antropoides salían a cosechar frutos, semillas,  cazas y pesca, no comían individualmente. Recogían los alimentos y los  llevaban al grupo. Y ahí practicaban la comensalidad, esto es:  distribuían los alimentos entre ellos y los comían comunitariamente.  Esta comensalidad permitió el salto de la animalidad hacia la humanidad. Esa pequeña diferencia hace toda una diferencia.

Lo que ayer nos hizo humanos, todavía hoy sigue haciéndonos de nuevo  humanos. Y si no está presente, nos deshumanizamos, crueles y sin  piedad. ¿No es esta, lamentablemente, la situación de la humanidad  actual?

Un elemento productor de humanidad, estrechamente ligado a la  comensalidad, es la culinaria, la cocina, es decir, la preparación de  los alimentos. Bien escribió Claude Lévi-Strauss, eminente antropólogo  que trabajó muchos años en Brasil: «el dominio de la cocina constituye  una forma de actividad humana verdaderamente universal. Así como no  existe sociedad sin lenguaje, así tampoco hay ninguna sociedad que no  cocine algunos de sus alimentos».

Hace 500 mil años el ser humano aprendió a hacer fuego y a domesticarlo. Con el fuego empezó a  cocinar los alimentos. El «fuego culinario» es  lo que diferencia al ser humano de otros mamíferos complejos. El paso de lo crudo a lo cocido se considera uno de los pasos del animal al ser  humano civilizado. Con el fuego surgió la cocina propia de cada pueblo,  de cada cultura y de cada región.

No se trata nunca de cocinar solamente los alimentos sino de darles  sabor. Las distintas cocinas crean hábitos culturales, entre nosotros  frecuentemente vinculados a ciertas fiestas como Navidad (pavo asado),  Pascua (huevos de chocolate), año nuevo (carne de cerdo) san Juan (maíz  asado) y otras.

Nutrirse nunca es un acto biológico individual mecánico. Consumir  comensalmente es comulgar con los que comen con nosotros, comulgar con  las energías cósmicas que subyacen a los alimentos, especialmente la  fertilidad de la tierra, el sol, los bosques, las aguas y los vientos.

Debido a este carácter numinoso del comer/consumir/comulgar, toda  comensalidad es en cierta forma sacramental. Adornamos los alimentos,  porque no comemos sólo con la boca sino también con los ojos. El momento de comer es uno de los más esperados del día y de la noche. Tenemos la  conciencia instintiva y refleja de que sin el comer no hay vida ni  supervivencia, ni alegría de existir y de coexistir.

Durante millones de años los seres humanos fueron tributarios de la  naturaleza, sacaban de ella lo que necesitaban para sobrevivir. De la  apropiación de los frutos de la naturaleza evolucionaron hacia su  producción mediante la creación de la agricultura que supone la  domesticación y el cultivo de semillas y plantas.

Hace unos 10 a 12 mil años ocurrió tal vez la mayor revolución de la  historia humana: de nómadas, los seres humanos se hicieron sedentarios.  Fundaron los primeros pueblos (12.000 a.C.), inventaron la agricultura  (9.000 a.C.) y empezaron a domesticar y a criar animales (8.500 a.C.).  Se creó un proceso civilizatorio extremadamente complejo con  revoluciones sucesivas: la industrial, la nuclear, la cibernética, la de la nanotecnología, la de la información hasta llegar a nuestro tiempo.

Primero, fueron cultivados vegetales y cereales salvajes, probablemente  por obra las mujeres, más observadoras de los ritmos de la naturaleza.  Todo parece haberse iniciado en Oriente Medio entre los ríos Tigris y  Éufrates y en el valle del Indo de la India. Ahí se cultivó el trigo, la cebada, la lenteja, las habas y el guisante. En América Latina fue el  maíz, el aguacate, el tomate, la yuca y los fríjoles. En Oriente fue el  arroz y el mijo. En África, el maíz y el sorgo.

Después, hacia 8.500 a.C. se domesticaron especies animales, comenzando  por cabras, carneros, y luego el buey y el cerdo. Entre las galináceas  la primera fue la gallina. Todo fue por la invención de la rueda, la  azada, el arado y otros utensilios de metal hacia el año 4.000 a.C.

Estos pocos datos son hoy día avalados científicamente por arqueólogos y etnobiólogos usando las más modernas tecnologías del carbono  radioactivo, el microscopio electrónico y el análisis químico de  sedimentos, de cenizas, de pólenes, de huesos y carbones de maderas. Los resultados permiten reconstruir cómo era la ecología local y cómo se  efectuaba su utilización económica por parte de las poblaciones humanas.

Al plantar y recoger el trigo o el arroz se podían crear reservas,  organizar la alimentación de los grupos, hacer crecer la familia y así  la población. El ser humano tuvo que ganar la vida con el sudor de su  frente. Y lo hizo con furor. El avance de la agricultura y de cría de  animales hizo desaparecer lentamente la décima parte de toda la  vegetación salvaje y de todos los animales. Todavía no había  preocupación por la gestión responsable del medio ambiente. También  sería difícil imaginarla, dada la riqueza de los recursos naturales y la capacidad de regeneración de los ecosistemas.

De todas formas, el neolítico puso en marcha un proceso que nos ha  llegado hasta el día de hoy.  La seguridad alimentaria y el gran  banquete que la revolución agrícola podría haber preparado para toda la  humanidad, en el cual todos serían igualmente comensales, todavía no  puede ser celebrado todavía. Más de mil millones de seres humanos están a los pies de la mesa, esperando alguna migaja para poder matar el  hambre.

La Cúpula Mundial de la Alimentación celebrada en Roma en 1996, que se  propuso erradicar el hambre para el 2015, dijo que «la seguridad  alimentaria existe cuando todos los seres humanos tienen, en todo  momento, acceso físico y económico a una alimentación suficiente, sana y nutritiva, que les permite satisfacer sus necesidades energéticas y sus preferencias alimentarias a fin de llevar una vida san y activa». Ese  propósito fue asumido por las Metas del Milenio de la ONU.  Lamentablemente la propia FAO en 1998 y ahora la ONU comunicaron que  estos propósitos no serán alcanzados a menos que se supere el foso  demasiado grande de las desigualdades sociales.

Mientras no demos este salto no completaremos todavía nuestra humanidad. Este es el gran desafío del siglo XXI, el de ser plenamente humanos.

Dios, ese desconocido conocido. Leonardo Boff

Dios, ese desconocido conocido

2012-10-18

El 5 y 6 de octubre tuvo lugar en Asís una edición más del «Atrio de los Gentiles», iniciativa del Consejo Pontificio de la Cultura del  Vaticano, enfocada a la cuestión de Dios. El presidente de Italia,  Giorgio Napolitano y el cardenal Gianfranco Ravasi, al frente del  Consejo y famoso exégeta bíblico, realizaron un incitante diálogo sobre «Dios, ese desconocido».

Con el «Atrio de los Gentiles» se está haciendo un esfuerzo para poner a dialogar a creyentes y no creyentes. El Atrio era el espacio alrededor  del templo de Jerusalén accesible a los gentiles (paganos) que, de otra  manera, jamás podrían entrar en el templo. Ahora se busca quitar las  prohibiciones para que todos puedan acceder al templo.

A este propósito me permito una reflexión que me acompaña a largo de  toda mi vida de teólogo: pensar a Dios más allá de las objetivaciones  religiosas (metafísicas) y procurar interpretarlo como Misterio siempre  desconocido y, al mismo tiempo, siempre conocido. ¿Por qué este camino?  Einstein nos da una pista: «el hombre que no tiene los ojos abiertos al  Misterio pasará por la vida sin ver nunca nada».

Efectivamente, a dondequiera que dirijamos la mirada, hacia lo grande y  hacia lo pequeño, hacia fuera y hacia dentro, hacia lo alto y hacia lo  bajo, hacia todos los lados, encontramos el Misterio. Misterio no es lo  desconocido; es lo conocido que nos fascina y nos atrae para conocerlo  más y más, y, al mismo tiempo, nos causa extrañeza y reverencia. Porque  siempre está ahí, se ofrece permanentemente a nuestro conocimiento y al  intentar conocerlo, percibimos que nuestra sed y hambre de conocerlo  nunca se sacia. Pero, en el mismo momento en que lo captamos, se nos  escapa en dirección a lo desconocido. Lo perseguimos sin cesar y aún así sigue siendo Misterio en todo conocimiento, creándonos una atracción  invencible, un temor y una reverencia irresistibles. El Misterio es.

Mi tesis de base es esta: En el principio estaba el Misterio. El  Misterio era Dios. Dios era el Misterio. Dios es Misterio para nosotros y para Sí mismo.

Es Misterio para nosotros en la medida en que nunca acabamos de  aprehenderlo ni por la razón ni por la inteligencia. Cada encuentro deja una ausencia que lleva a otro encuentro. Cada conocimiento abre otra  ventana a un nuevo conocimiento. El Misterio de Dios no es el límite del conocimiento sino lo ilimitado del conocimiento. Es el amor que no  conoce reposo.  El Misterio no cabe en ningún esquema ni es aprisionado  en ninguna doctrina. Está siempre por conocer.

El Misterio es una Presencia ausente. Y también una Ausencia presente.  Se manifiesta en nuestra absoluta insatisfacción que incansablemente y  en vano busca satisfacción. En este transitar entre Presencia y Ausencia se realiza el ser humano, trágico y feliz, entero pero inacabado.

Dios es misterio en sí mismo y para sí mismo. Dios es misterio en sí mismo porque su naturaleza es Misterio. Por eso, Dios en cuanto Misterio se  autoconoce y, sin embargo, su autoconocimiento nunca termina. Se revela a sí mismo y se retrae sobre sí mismo. El conocimiento de su naturaleza  de Misterio es cada vez entero y pleno y, al mismo tiempo, abierto  siempre a una nueva plenitud, permaneciendo siempre Misterio, eterno e  infinito para Dios mismo. Si no fuese así no sería lo que es: Misterio.  Por lo tanto, es un absoluto Dinamismo sin límites.

Dios es Misterio para sí mismo, es decir, por más que Él se autoconozca  nunca agota su autoconocimiento. Está abierto a un futuro que es  realmente futuro. Por lo tanto, a algo que todavía no se ha dado, pero  que puede darse como nuevo para sí mismo. Con la encarnación Dios empezó a ser aquello que antes no era. Por lo tanto, en Dios hay un devenir,  un hacerse.

Pero el Misterio, por un dinamismo intrínseco, se revela y se auto  comunica permanentemente. Sale de sí y conoce y ama lo nuevo que se  manifiesta de él. Lo que va a revelarse no es reproducción de lo mismo,  sino siempre distinto y nuevo, también para Él. A diferencia del enigma, que una vez conocido desaparece, el Misterio cuanto más conocido más  aparece como desconocido, es decir, como Misterio que invita a más  conocimiento y a mayor amor.

Decir Dios-Misterio es expresar un dinamismo sin residuo, una vida sin  entropía, una irrupción sin pérdida, un devenir sin interrupción, un  eterno venir a ser siendo siempre, y una belleza siempre nueva y  diferente que jamás se marchita. Misterio es Misterio, ahora y siempre,  desde toda la eternidad y por toda la eternidad.

Delante del Misterio se ahogan las palabras, desfallecen las imágenes y  mueren las referencias. Lo que nos cabe es el silencio, la reverencia,  la adoración y la contemplación. Éstas son las actitudes adecuadas al  Misterio.

Asumiendo tal comprensión se derriban todos los muros. Ya no habrá Atrio de los Gentiles y tampoco existirá más templo porque Dios no tiene  religión. Él es simplemente el Misterio que liga y religa todo, cada  persona y el universo entero. El Misterio nos penetra y estamos  sumergidos en Él.

MOSAICO, 11-X-012

(Ficardo Guzmán Romero, entonces alcalde piedadense, entrega en nombre

del Cabildo el reconocimiento “Humberto Romero Pérez”, al periodista

Silviano Martínez Campos, por trayectoria. Observan Ligia López, actual diputada

local y Hugo Anaya actual presidente municipal de La Piedad. Foto de Presiden-

cia municipal)

Martìnez Campos, 11/X/012

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 11 de Octubre.-  ENTRE MUCHOS PIEDADENSES y entre sus actuales gobernantes municipales, se conserva la memoria de quien fuera su alcalde   Ricardo Guzmán Romero. Y se pretende perpetuar dicha memoria mediante un monumento en su honor. Sería fecha oportuna para concretarse dicha iniciativa de las autoridades y de sectores de la sociedad civil, el próximo aniversario, 2 de noviembre, de la trágica muerte del alcalde sacrificado. De hecho, han comenzado los trabajos físicos para dicho monumento, en el parque “Venustiano Carranza”, frente al parque Morelos, a unas cuadras, hacia el Oriente, del centro de La Piedad. A ese propósito, sigue en marcha la campaña entre los pobladores, a fin de recabar fondos que contribuyan a costear los gastos de dichas obras y el consiguiente monumento en bronce y con esa finalidad se realizará una charreada el próximo domingo (14 de octubre), en el Lienzo Charro local. El vocero del Ayuntamiento, Bruno Aceves, hizo mención a que la decisión de dicho homenaje, el monumento de referencia, fue acuerdo del Cabildo y de la sociedad civil que organiza la colecta. Como encargada de dicha asociación, está la licenciada Blanca Iris Espinoza, pero colaboran estrechamente en la meritoria labor, la señor Carmelita López, la esposa de Ricardo Guzmán, así como, entre otras personas, Antonio León, Luis Lópezy empresas como Lapisa. Bruno Aceves aseguró que desde el Ayuntamiento esta acción del monumento se ve como noble, la gente está contenta, hay un ambiente positivo y dijo que la charreada será entre la asociación local, los charros de Ganaderos Unidos de Irapuato y sus similares de Valle de Santiago. Y habrá banda de música tradicional, la de Buenavista. Treinta pesos la entrada, no es mucho para una causa como éstas. Esto será, como se ha informado, el domingo próximo en la mañana y todo lo que se colecte será para afianzar los fondos para el monumento. Es que, asegura el vocero, se quiere a Ricardo Guzmán, quien no sólo dejó un legado en obras sino en su disposición al servicio a favor de esta comunidad piedadense.

The emblem of the United Nations

The emblem of the United Nations (Photo credit: Wikipedia)

LOS NOTICIEROS DE ahora, por lo menos los nuestros, no se prestan para guardar la calma. Y quien se atreva a prender la tele luego de las novelas, para ver los dichos informativos, ya sabe que se va a encontrar con la pantallita sembrada de violencia (ya sabe que allí es simbólica, virtual) que corresponde, por desgracia, a una realidad, concreta, viviente, vital o como se  puedan referir los hechos, aquí, y allá. Y como se dice, quien no quiera ver fantasmas que no salga de noche. Y lo mismo se palpa en los textos informativos, sean impresos o virtuales. La convulsión planetaria (aquí sin exageraciones) pues, que de alguna manera nos alcanza a todos, no sólo a los trabajadores de algunas latitudes europeas, a quienes ya de plano les desapareció el sueldo y sus prestaciones. Pero esa convulsión nos alcanza a todos, de manera real “o virtual”. Pero las maravillas de la comunicación nos dicen que paralelamente a la tragedia, está surgiendo, no digo por debajo en los subterráneos sino de manera paralela y transparente, un mundo nuevo, de los que a pesar de todo no pierden la Esperanza y proponen lo que  parece imposible, revertir las orientaciones de muerte (en todos los ámbitos del vivir) hacia las orientaciones de vida (en todos los ámbitos del vivir). PONGO DOS DE los múltiples ejemplos que percibe uno si se atreve a informarse: los obispos chilenos, su conferencia episcopal, acaba de dar a conocer una carta a su feligresía, pero que por su contenido es de llamar la atención a toda la comunidad cristiana (y no sólo) en el ámbito más amplio. Desde luego, los obispos van a fondo en su documento y para citar algo de él, transcribo los temas de uno de los rubros (¿así se dice?): “III. CAMBIOS DE NUESTRO TIEMPO: hechos que nos interpelan a) Hechospositivos: el cambio como una gran oportunidad 1. Cambios tecnológicos 2. Mejor conocimiento de la naturaleza. Consecuencias para la vida humana 3. Erradicación de la ignorancia y transparencia 4. Valoración de los derechos humanos 5. Promoción de la mujer  6. Mayor conciencia ante las injustas discriminaciones  7. Exigencias de mayor libertad y participación  8. Exigencias de mayor respeto a la naturaleza.  b) Hechos que crean malestares. 1. Malestar ante un determinado tipo de globalización  2. Malestar ante la excesiva centralidad de lo económico  3. Malestar ante el individualismo y la soledad  4. El profundo malestar existencial  5. Deficiencias en el rol del Estado 6. Desigualdad social  7. El “lucro” desregulado  8. Efectos en la naturaleza 9. consecuencias en la vida familiar “.

Español: Adolfo Pérez Esquivel, Nobel de la Pa...

Español: Adolfo Pérez Esquivel, Nobel de la Paz 1980 (Photo credit: Wikipedia)

English: Naela Chohan & Boutros Boutros Ghali ...

English: Naela Chohan & Boutros Boutros Ghali at her art exhibition for the International Women’s Day at UNESCO in Paris (2002) (Photo credit: Wikipedia)

Y UN GRUPO de personalidades, en Europa, acaba de dar a conocer un Proyecto para una Declaración Universal de la Democracia, en siete apartados y 30 artículos. En lo relativo a democracia social, dice:….” Artículo 19

La libertad sindical debe permitir a los

trabajadores actuar plenamente y sin obstáculos en la

defensa de sus intereses, pudiendo participar así, en

pie de igualdad, en discusiones libres con los

representantes de los empresarios y de los gobiernos

para llegar a decisiones de carácter democrático, que

permitan promover el bien común y garantizar el

ejercicio de su trabajo en condiciones aceptables”. Dicho proyecto acaba de ser presentado en el Foro Mundial para la Democracia y es promovido por amplio grupo de personalidades, entre ellas Federico Mayor, quien fuera director de la UNESCO, Mario Soares, quien fue presidente de Portugal, Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz 1980, arzobispo Desmond Tutu, Nobel de la Paz 1984, Javier Pérez de Cuéllar, quien fuera secretario general de la ONU, Boutros Boutros-Ghali, quien fue secretario generalde la ONU, y muchos más. El documento, distribuido por el Foro UBUNTU, puede ser signado por cualquier ciudadano que se interese por cambiar las cosas en estas dimensiones planetarias, también, y no sólo en su lugarcito, porque de plano, nuestro planetita extraviado es también nuestro ombligo del Mundo… (www.lapiedadymiregion.wordpress.com; www.ziquitaromipueblito. wordpress.com ; www.silviano.wordpress.com).

MOSAICO, 4-X-012

Español: Edificios en construcción a lo largo ...

Español: Edificios en construcción a lo largo del Paseo de la Reforma. El complejo de las tres torres de Reforma 222 y las dos torres de Capital Reforma (en construcción) en Paseo de la Reforma, Ciudad de México. (Photo credit: Wikipedia)

Español: Torre Mayor desde el Paseo de la Refo...

Español: Torre S.T Regis y Torre Mayor en Pase...

Español: Torre S.T Regis y Torre Mayor en Paseo de la Reforma, Ciudad de México. (Photo credit: Wikipedia)

Español: Paseo de la Reforma, Torre Mayor, Tor...

Español: Paseo de la Reforma, Torre Mayor, Torre Libertad en la Ciudad de México. (Photo credit: Wikipedia)

Español: Edificio Reforma 265 ubicado en Paseo...

Español: Edificio Reforma 265 ubicado en Paseo de la Reforma en la Ciudad de México. (Photo credit: Wikipedia)

Martínez Campos, 4/X/012

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez  Campos

LA PIEDAD, 4 de Octubre.-  EL COMPAÑERISMO, ESE don que a mi modo de ver sólo da la convivencia y el trato directo en los ambientes laborales o profesionales, a mi modo de ver no es una flor que abunde, en los jardines de las relaciones humanas. Lo impiden las disposiciones personales, o de los grupos, o los esquemas que use uno para relacionarse, porque no es lo mismo el compañerismo del trato humano, que la camaradería fincada, a veces, en el esquema ideológico que uno trae, en el momento, y que puede hasta volverse efímero. DIGO ESTO PORQUE recuerdo, estoy recordando, aquellas convivencias, dentro y fuera de sus instalaciones, en el Instituto Federal Electoral durante las jornadas consideradas ahora históricas, del 2000, entre consejeros, vocales y trabajadores en lo que fue, entonces, cabecera de este distrito.  Había una motivación que afloraba en el ambiente: estábamos realmente participando todos, junto con miles de funcionarios electorales en el país y los millones de votantes, en un cambio que, en medio de tropiezos y desencuentros, estaba realmente transformando a México. LAS CONVIVENCIAS, PUES, los tratos amables (sin sublimar, por mi parte, roces inevitables en toda convivencia), a fin de que los procesos no se salieran de su cauce legal. Y “afuera”, una que otra convivencia, de esas también necesarias para afianzar la fortaleza de espíritu y de cuerpo. De esas que sin llegar a banquete, podrían catalogarse en el rango de comidas (almuerzos)  profesionales, pues. Durante una de ellas, me permití, en lo que tengo cayo, externar mis confidencias y dije que carecía yo de método para estudiar y leer y que mis lecturas obviamente no eran académicas, sino motivadas por la necesidad profesional o el gusto de informarme, del momento. Pues ese es su método, me repuso Angélica, competente abogada ,vocal de grata memoria en el trabajo de aquellas jornadas.  COSA  PUES DE MÉTODO, en mucho autodidacto. Recuerdo cómo en aquellos tiempos de aprendizaje infantil, memorizaba uno, literalmente, los textos y era un mérito hacerlo. Pero recuerdo también cómo en un plantel de corte eclesial, en Puebla, nos enseñaban a leer mediante una regla golpeadora (en la mesa o escritorio, claro) que llevaba el ritmo mediante uno, dos o tres golpecitos para indicar pausas en comas, puntos y comas y puntos seguidos y aparte. Así aprendió uno el ritmo en la lectura. Gracias.  NO ALCANZA MI capacidad de previsión para considerar si el libro tiene porvenir ante el acelere de los medios electrónicos. Con mayor razón  si no se imponen métodos novedosos en cuanto a elaboración del papel, por aquello de que los árboles no alcanzan y alcanzarán menos, para elaborarlo. Pero de que sigue vigente la necesidad de leer, textos impresos en papel o electrónicos, que ni qué. Se llevó aquí a cabo el primer encuentro regional de bibliotecarios y se entregaron reconocimientos a bibliotecarios con más de 20 años de servicios. El alcalde piedadense Hugo Anaya Ávila, dijo a los presentes “ que las bibliotecas deben ser entidades vivas donde haya actividad y no espacios exclusivamente de almacenamiento de libros, revistas, enciclopedias, cuentos, periódicos y otras diversas ediciones. Para ello, insistió, es clave el papel del bibliotecario y su acercamiento a la gente”. Había pugnado porque se cultive el deseo por la lectura y que los bibliotecarios acerquen a toda la gente, especialmente a los niños, el mundo de los libros. SEPTIEMBRE, EL MES patrio, es desde luego mes para recordar. Recordar a los héroes y heroínas “que nos dieron  patria”. Diría que no sólo recordarlos en la anécdota histórica ni con bellos desfiles, sino con su memoria para nosotros, aquí, y ahora, hacer patria. Es un lugar común, pero debe repetirse porque la patria (ahora también se dice matria), el lugar donde nuestros padres y madres, parece salirse de nuestras manos.SEPTIEMBRE, PARA RECORDAR aquel día 19 cuando retembló en sus centros la tierra, con los grandes terremotos en la ciudad de México, principalmente. Pero hubo otro “terremoto” que a veces olvidamos, la gran explosión de solidaridad, un millón en las calles desenterrando muertos, ayudando a heridos y dando alimento a los menesterosos. AUNQUE YA ESTAMOS en octubre, recordar que ese 2 de octubre no se olvida. Y cada quien la recuerda a su manera, con protestas a veces desubicadas, arremetiendo contra los que ahora no la deben. Pero sí, recuerdo, entre otros acontecimientos, aquellas gigantescas manifestaciones por Paseo de la Reforma, mismas que  presencié desde la banqueta. Nunca he vuelto a ver y sentir un corazón colectivo palpitar al unísono por una noble causa. ALONSO LUJAMBIO FUE homenajeado por el gobierno federal, encabezado por el Presidente Felipe Calderón. Claro, un recuerdo por el funcionario víctima de la enfermedad. Pero también la emoción, el afecto externado por deudos y funcionarios. Aunque suene raro, estos también son actos de amor. Tal vez a la política le haga falta desarmarla de intemperancia, golpeteo inmisericorde, destrucción contra todo lo que se atraviese, ejercicio de riñones, para darle también algo, o mucho, de corazón. Amor (esto suena raro en ese medio) pero traducido en justicia, solidaridad, cuidado del débil, y esto, expresado así, suena más razonable. HOY 4 DE octubre, día de San Francisco, el de Asís. Su espíritu de vinculación a lo creado, sigue vigente. Recuerdo a muchos “franciscos” que han pasado por mi vida. En particular mu abuelo materno papá Pachito, no ilustrado, pero sabio, interesadísimo por el acontecer global, mucho antes que la palabrita se  pusiera de moda; a la madre Francisca, que en Penjamillo me enseño a leer y me mandaba en el ínterin, con Marina la cocinera, para mis calditos de frijol sancochado. Y porque me regaló aquel librito que me introdujo en la lectura de mi tradición y en esas andamos todavía…Gracias. (www.lapiedadymiregion.wordpress.com; www.ziquitaromipueblito.wordpress.com; http://www.silviano.wordpress.com).

MOSAICO, 26-IX-012

Alonso Lujambio, político mexicano.

Alonso Lujambio, político mexicano. (Photo credit: Wikipedia)

Leonardo Valdés Zurita, político mexicano, Pre...

Felipe Calderón Hinojosa, Presidente de México.

Felipe Calderón Hinojosa, Presidente de México. (Photo credit: Wikipedia)

Martínez Campos, 26/IX/012

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 26 de Septiembre.-  HAY COSAS TAN obvias, tan obvias, que no se da cuenta uno de ellas, hasta que se pone “en un rincón”, el rincón del sí mismo, para pensarlo. Como eso de que cada quien, cada uno de nosotros, tiene una historia, o más bien, es una historia, engarzada de manera inefable al momento inaprensible de la  historia más general. Y se menciona una memoria colectiva (no la inconsciente, por demás inaprensible pero real), sino esa de los libros, de los testimonios, de los monumentos, de la obra creada por nuestra especie, aquí, y allá, a través de los días, meses, años, siglos y milenios. NO SÉ SI además de darse el trágico Alzheimer personal, haya algún Alzheimer colectivo, aun cuando hay autores que lo aseguran, en alguna determinada dimensión del existir de la especie. Y en lo pequeño, entre nosotros, se van diluyendo las cosas en la memoria porque se van diluyendo las generaciones protagonistas. Como en el caso del movimiento estudiantil mexicano d e 1968 y su trágica noche de Tlatelolco, cuyo 44 aniversario se cumple precisamente el 2 de octubre, el martes próximo. A ESE PROPÓSITO, recuerdo el trabajo que me hicieron favor de publicarme en GUIA de Zamora, Mich., hace 14 años, cuando se cumplían treinta del trágico acontecimiento. En ese escrito, hacía referencia de Aquella Negra Noche de Tlatelolco, a mis impresiones como redactor en un diario, aprovechando datos de hojas amarillentas, datos que me mandaron esa noche los reporteros que cubrían el evento, o informaciones colaterales. Entre esos reporteros, Javier Ibarrola me envió, por teléfono (no existían entonces las maravillas tecnológicas que aprovechamos ahora los periodistas), lo siguiente: “Ibarrola (Javier) 1:47 am 2-X-68 (ya día 3).“El general José Hernández Toledo se encuentra postrado en una de las habitaciones para generales del quinto piso del Hospital Militar y su estado es satisfactorio según el parte oficial emitido por los cirujanos Ricardo Blanco Cancino y Antonio Torres de Anda, quienes a las 19:30 horas lo intervinieron quirúrgicamente. El general está herido de bala con trayectoria de arriba hacia abajo en el hemitorax derecho a la altura del omóplato. El proyectil no se encontró, ya que al parecer se fraccionó. Tampoco pudo ser precisado el calibre del arma con que se le hirió durante el zafarrancho en Nonoalco. Aún bajo los efectos de la anestesia, a la una y media de la madrugada, Hernández Toledo comentó que si querían derramamiento de sangre creía que era suficiente la que él había derramado. Haciendo una pausa dijo que no obstante los efectivos que él comandaba portaban armas de alto poder, como ametralladoras y lanzacohetes, él ordenó que no se usaran. El general Hernández Toledo fue el primer militar herido que llegó al Hospital Militar”. “Ibarrola (Javier) 1:55 am 2-X-68 (ya día 3). Dan un muerto nada más Pedro Gustavo López Hernández, por herida de arma de fuego que le entró en la región occipital izquierda y le salió en la región pectoral derecha. Soldados heridos: José Bosh de la Dirección Federal de Seguridad con herida en el muslo izquierdo. Soldado de infantería Pablo Venegas Martínez, herida en sedal en la región parietal derecha; soldado de caballería Florentino Moreno, Enríquez, herido en la región inguinal penetrante de abdomen; el cabo de infantería Víctor García Elizalde, herido en el muslo izquierdo; capitán primero Ernesto Morales Soto, herido en el codo derecho y con fracturas: declaró que todos los soldados que resultaron heridos, lo fueron por francotiradores que desde arriba de los edificios dispararon; soldado de infantería Antonio Vargas Villa, herido en la pierna derecha; soldado de infantería Rafael Martínez Ortega, fractura expuesta del tercio medio del cúbito izquierdo, y el soldado de infantería Ramiro Ramírez Guzmán, 2 heridas cortantes del cuero cabelludo en la región parietal izquierda”. El colega Javier Ibarrola, acaba de fallecer, según me enteré por escritos en un blog de mi colega y amigo Francisco Gómez Maza.  TUVE EL PRIVILEGIO de desempeñarme como consejero electoral en el Instituto Federal Electoral, IFE, durante los procesos del 2000 y 2003, cuando La Piedad era cabecera en este distrito. Creo recordar que durante una de las reuniones de consejeros en Michoacán, encaminadas a su adiestramiento, el entonces consejero Alonso Lujambio, en el Instituto que dirigía José Woldemberg,  nos dio una conferencia sobre los temas respectivos que como académico politólogo y consejero, dominaba. Acaba de fallecer el hombre tan fructífero. CUANDO FELIPE CALDERÓN era dirigente del Partido Acción Nacional, vino a una reunión con partidarios, en el Salón El Campanario, en el centro de La Piedad. Lo esperé abajo, en el portal y aceptó breve entrevista que los periodistas llamamos de banqueta, o sea en la calle. Luego se marchó, solo, hacia su vehículo, rumbo al Oriente de la plaza. Ayer el Presidente de México Felipe Calderón Hinojosa, pronunció ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, enérgico y para mi emotivo discurso. Probablemente su discurso sea reiteración de lo que ya ha expresado durante su administración por terminar; pero lo que ha expresado en el máximo foro mundial y la índole universal de sus planteamientos, particularmente en temas del deterioro ambiental (cambio climático) y el crimen organizado, son para mover a la crítica y a la acción a quienes directamente estaban dirigidos, pero también para suscitar debate  según competencias . EN OTRAS NOTICIAS, como se dice en la jerga del oficio, le robaron la nómina de los trabajadores que cobran en las oficinas de la Tesorería, a la presidencia municipal. Según comunicado, fue entre las 8 de la noche del viernes 21 y la madrugada del sábado y el monto de lo sustraído fue de 85 mil pesos en efectivo. Desde luego el alcalde Hugo Anaya dio instrucciones para que se pagara el lunes (se cruzó el fin de semana) a los 90 empleados municipales afectados. El asunto se turnó a las autoridades competentes. Que harán las investigaciones del caso y no se dará a conocer más sobre el particular, mientras no se disponga de avances. Así se dijo, y mi fuerte resfriado me bloqueó y me impidió enterarme de más. (www.lapiedadymiregion.wordpress.com; www.ziquitaromipueblito.wordpress.com; www.silviano.wordpress.com).